《大周列国志》王朝制度是什么？为了避免小伙伴在新手期不知道王朝制度，下面给大家带来一篇快速上手大周列国志少走弯路的攻略，希望能助各位主公一臂之力。

《大周列国志》王朝制度介绍

一、王朝德运

王朝德运与“天命系统”紧密相关，不同的德运会有不同的天命计算方式，也会有不同的王朝特性。

(资料图)

【德运】有五种：

【金德】清洁政劲切，其化紧敛令露膏，其变肃杀霜早降，其灾苍干草木凋；（金德：朝乾夕惕。主要影响行政效率、内部猜忌等）

【木德】温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零；（木德：仁民爱物。主要影响农业建设、人口增长等）

【水德】凄沧政坚肃，其化清谧其令寒，其变凛冽寒太甚，其灾冰雹霜雪连；（水德：严刑峻法。主要影响治安稳定、变革新法）

【火德】彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形；（火德：整军经武。主要影响军队建设、扩充疆域）

【土德】溽蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。（土德：众星拱月。主要影响文化认同、王朝稳固）

二、德运变化

德运的改变由两方面共同影响，一是“契机”，一是“太卜”。

“太卜”是王朝的官员，通常情况下，由天子任命诸侯国国君担任，负责占卜解释“天象”。而在整个游戏中，在不确定的时间会发生各种“天象”或“祥瑞”，这就是“契机”。

当存在契机时，担任“太卜”的势力，就可以依照某些规则来解释，从而影响王朝德运的变更。

王朝官职中的“典乐”可以确定王朝的官方文化。被确定为官方文化的流派，就可以在全部成员中加速传播。

并且，认同官方文化的势力（即以官方文化为主流），将会在王朝内部共享该流派的政策效果。

在王朝内部，特别是【天子纪元】和【霸主纪元】这两个阶段，各成员的权力受到很大限制。王朝宝器则类似于一种“特权授予”。即天子通过“赐器”的方式，将某件宝器赐给诸侯，诸侯即可获得本不属于他的“特权”。

宝器特权大致如下：

【玉戈】可以不经天子同意，征伐天子的诸侯

【斧钺】可以不经天子同意，征伐自己的附庸

【大弓】可以不经天子同意，征伐夷狄类诸侯

【胙肉】可以不经天子同意，增削附庸的城邑

【礼器】诸侯可以无视爵位限制设置全部官职

【金册】消除诸侯所属城邑中存在的复国主义

王朝官制，分为中央官制和地方官制，一般都由诸侯国君担任。

三、【中央官制】

1、左监、右监

左监右监都是“监国”，负责为天子监管构成王朝的诸侯各国，帮助天子从这些诸侯国中找各项“名分”。而得到名分之后，天子就可以光明正大地打压这些诸侯了。

但左监右监一般不会把自己的名分上报给天子，也就是说，担任左监和右监的诸侯，将不再受到监管。

另外，左监和右监，也会帮助自己的盟友或高信任度的诸侯隐匿部分名分。

2、虞候

虞候掌握着王朝各国“山林”“沼泽”与“河流”的权力，可以决定是否征收“山泽税”等特别税收，或者全部免税。

各诸侯国的地形构成不同，如一国山林广布，则加征“山林税””则会加重该国负担。若免征的话，则会令天子国的收入减少。

这样一来，担任虞候的诸侯国君，就可以通过调整山泽税征收，进而影响王朝内部各国的经济。

3、典乐

典乐可以确定王朝的官方文化，被确定为官方文化的流派，将会在王朝所有的成员城邑中进行传播。

认同官方文化的成员，还可以共享该流派政策的效果。

担任典乐的诸侯，可以通过改变官方文化的方式，对王朝内的其他诸侯施加文化影响，进而影响各诸侯城邑的治安、朝堂的新政。

4、太祝

太祝掌管王朝祭祀，可以以举行祭祀的名义，向各诸侯摊派祭祀费用。

决定当年的主祭对象，从而影响各诸侯国当年的祭祀buff。

某些王朝活动，如大朝会时，流程上需要先进行祭祀和占卜，而在这类情况下，担任太祝的玩家，就可以根据自己的需要来确定“祭祀是否成功”或“占卜结果的吉凶”。当太祝祭祀失败，或太卜占卜得凶的时候，该项活动就会“不欢而散”。

担任太祝和太卜的势力，就可以通过操纵祭祀和占卜结果，来阻碍或者允许天子朝会的召开。

5、太卜

太卜掌握王朝占卜以及对“天象”、“祥瑞”等“契机”的解释，进而影响王朝德运和天命。

太卜最大的权力就是解释“天象”、“祥瑞”，当某种天象发生时，太卜可以根据自己的需要，将其解释为“五行德运”中的任一种，从而强迫天子更改德运。

德运变更后，天子国天命的计算方式就会发生变化，各国也会享受到完全不同的德运规则。

通过利用“祥瑞”变更德运，太卜就可以压制或支持天子，并通过德运规则影响王朝其他诸侯。

6、士师

士师掌握王朝“刑律”的制定，并在朝会期间，为各“有罪”诸侯划分罪责程度（轻罪、中罪、重罪）。

“刑律”，即各势力处置“叛臣”、“敌谍”、“敌将”等各色人等的基本规则。按罪责程度大致分为“轻罪”、“中罪”和“重罪”。不同的罪责程度，将会有三种对应的惩罚方式。

担任士师的势力制定刑律时，就是要把各项具体的罪责划定为“轻中重”三类。如将“叛臣”划为“轻罪”，将“敌将”划为“重罪”。

三类罪责各对应三种刑罚，如轻罪包含（赦免、责骂、囚禁）三种。天子可以选择“从轻发落”、“明正典刑”或“从重发落”，从而实行不同的刑罚。

7、军正

军正掌管王朝的作战规则，即军队的兵种构成。

担任军正的势力，可以规定“虎贲”、“翼军”、“三军”的对应兵种，其他诸侯，在原则上需要按照这个规则进行配比。

各诸侯也可以选择违背这项规则，只是违背规则的诸侯，更容易被天子抓到把柄。

四、地方官制：

相比于中央官制，地方官制就简单许多。明显的区别，仅在于可以接受的附庸的数量。

a、方伯——12个附庸

b、卒正——4个附庸

c、连帅——2个附庸

另外，方伯在王朝中享有更特殊的地位，具体表现在天子发布改革诏书的时候，方伯可以一票否决（前提是没有被天子抓到把柄）。

1、名分系统

名分系统的核心是“名分”，名分可以通过各种各样的方式产生出来，利用不同的名分发动战争，就可以达到不同的目的，或做到事半功倍。

如，以“****”的名分向天子宣战，则天子手下的诸侯就不能支持天子；

以“天命尽丧”的名分向天子宣战，则在攻占天子都城后，即可获胜，夺取的天子城邑，也不会再具有复国势力，并且还能夺取天子的地位。

而以“统一四海”的名分向他国宣战，则可以在攻破敌方都城后，直接获得胜利，并夺取对方全部叛心＜30的城邑，且不带有复国势力。

2、战争阵营

战争阵营是围绕着名分系统进行的，每场战争，都会有一个名分。名分不同，战争的目标和规则也会有所区别。

比如，“夺取都城即胜利”，“战争结束双方归还城邑”，“主攻方士气降低”等。

一方势力向另一方势力宣战之后，就会开启一场战争。随后，双方的盟友、宗主、附庸都会自行选择加入。

战争的原始双方称为“当事方（主攻方/主守方）”，参战的各方，称为“参战方”。

当事双方决定战争的开始与结束，当事双方和谈后，两个战争阵营也会和谈。

参战方只有退出战争才能停战，但这样也会失去原有的同盟关系。

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